高考议论文

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篇1：高考议论文

莫让浮云遮望眼

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就经过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不一样的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到必须作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最贴合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自我亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是能够尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗

"横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。"从各个方面的理性观察，将帮忙我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许能够长吟:"莫让浮云遮望眼!"

篇2：高考议论文

勿以亲疏定是非

《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自我好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓到达政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自我的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!

勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

点评：旁征博引论证有力。

前贤明训，"文章合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自我的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

篇3：高考议论文

后面还有多篇高考议论文！

阅读的三重境界

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自我用得着的矿石，冶炼、提纯，最终构成自我的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很 ……此处隐藏13426个字……宫刑的司马迁，瘫痪的霍金，根本不都是在最艰难的困境中承担起对自我的职责，昭示着对生命的担当吗在这担当之中，心灵所以而璀璨，灵魂所以而升华。

担当是对社会应尽的一份义务，人是社会性的动物，所以每个社会成员都对整个社会负有职责，当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时候，你是选择站出来还是选择退缩退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当，就是没有担当的虚伪和欺骗，将会横行，真善美将会被抛弃，若是没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵，只要人人有一站出揭露种.种不公，我们的社会才能多一些温暖，多一点爱。

担当是对国家的回报，从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献，而如今我们有让中国标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机，c919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖，取得这一项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想

习近平总书记曾说，不忘初心，继续前进，人生区区数十载，仅有一份担当能让生命绽放光彩，无论是为自我，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章，多么壮丽，多么恢弘。

篇19：高考议论文

守卫精神火种

有一种光芒，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的礼貌情思——那就是诚信。在千年后的今日，这光华，这火苗，这烈焰，竟有黯淡之势；于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震憾今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信！

“言必信，行必果。”古人的话总是那样富于哲理。易水之畔，荆轲的悲壮形象是那样动人，至死不忘的依然是自我的承诺。“士为知己者死。”荆轲死了，他是壮烈地死去了，他给后人留下的是一种不得不令人低头致敬的“信”。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，用鲜血和生命捍卫维新变法。蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋谨女士向世人昭示的不也是那个“信”么？

历史上，抛弃“信”而有善有终吗？残害忠臣、老奸巨滑的秦桧，只能落得身败名裂的下场；窃取革命果实、玩弄权柄的袁世凯也只得被后人唾弃；**求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，就失去了一切。

人，是智慧的人，他的心灵长着一对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛，那些翅膀便是诚信。拥有了诚信，你就拥有超然达观的人生；拥有了诚信，你就不会在物欲横流、六神无主的物质世界中迷失自我；拥有了诚信，你就不会在色彩缤呈的社会中失去方向。我没有见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。

请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的礼貌火种。还记得拾草履的张良吗？他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台？倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身了！张子房以人生相效：请遗人以诚意，律已以信约，这样才能成就大业，铸造礼貌！

请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因为只要花籽萌芽开花了，国王的宝座就是自我的了。人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王。殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手捧空盆、眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资。于是，桂冠加在他的头顶——桂冠只青睐诚信之人！

请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。有这样一则漫画——“广告”中的“告”字本为一“口”，画中却成了一个绳圈——其旨不言而喻。当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱，可笑，更可悲：在礼貌高速延展的今日，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨！松下幸之助说：“诚信是我们公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应当是商业社会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，礼貌社会将坍塌，甚至毫不留情地毁灭！

真诚换取信任。一个欺骗的眼神在真诚面前永远是颤抖的。一个真诚的眼神在欺骗面前却是执著而坚定的。放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍；诚信的明灯，却被遗弃在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪。请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体中呼啸。其实，诚信这仙人的遗珍，也经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的礼貌——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力能够规则运行，而礼貌呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽！

人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷！

篇20：高考议论文

说“安”

观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。

遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，欢乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。

身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，最终成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，最终成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，最终，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自我成了生活中的万幸者。心安者，成万事。

面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。

前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里

应对坎坷，安心处之;遭遇失败，安心处之;应对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，欢乐出发吧!梦想，就在不远处。

心安者，成万事。

【小编简评】

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【网友评价】

摒弃了传统的思维定势，有新意。